Subtitles The Pervert's Guide to the Cinema (2006) - Subtitles Spanish 1CD - Download DivX subtitles and DVD subtitles for every DVD or DivX movie!

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Subtitle Text

{1}{1}25.000
{160}{247}El problema que se nos plantea no es si nuestros deseos se encuentran satisfechos o no...
{326}{394}El problema es saber qué es lo que deseamos.
{406}{517}No hay nada de espontáneo, de natural en el deseo humano.
{572}{611}Nuestros deseos son artificiales.
{641}{693}Se nos debe "enseñar" a desear.
{722}{775}El cine es el arte perverso por excelencia:
{799}{849}No te da aquello que deseas...
{871}{915}Te dice cómo desear.
{992}{1052}GUÍA CINEMATOGRÁFICA PARA EL PERVERSO
{1942}{2016}Lo que aprendemos de este maravilloso clip de "Possessed" es...
{2048}{2151}una reflexión sobre el mágico arte del cine dentro del mismo film.
{2187}{2222}Tenemos a una muchacha común de clase trabajadora
{2237}{2278}viviendo en un pueblo obrero
{2296}{2355}que de repente se ve envuelta en una situación en la cual
{2356}{2465}la realidad misma reproduce la mágica experiencia cinematográfica:
{2492}{2584}Ella se aproxima a las vías; el tren pasa
{2598}{2724}La imagen de una persona parada frente al tren que pasa lentamente
{2806}{2932}Se vuelve análoga a la del espectador observando la magia de la pantalla
{4257}{4292}Tenemos una escena muy verosímil
{4320}{4390}hacia el espacio interior de la heroína
{4421}{4467}Como si sus fantasías fueran proyectadas.
{4483}{4572}De manera que si bien toda la realidad está sencillamente allí: el tren, la chica...
{4602}{4680}Parte de la realidad, tanto en su percepción como en la del espectador
{4706}{4772}Fuera elevada a un nivel mágico,
{4787}{4829}Se vuelve la pantalla de sus sueños.
{4856}{4913}Esto es arte cinematográfico en su mayor expresión.
{5654}{5729}Pero la elección entre la píldora azul y la roja
{5751}{5831}no es realmente una elección entre la ilusión y la realidad.
{5849}{5932}Por supuesto que la Matrix es una máquina de ficciones
{5943}{6050}Pero son ficciones que desde siempre estructuran nuestra realidad.
{6092}{6203}Si se le quita a nuestra realidad las ficciones simbólicas que la regulan
{6214}{6260}se pierde la realidad en sí misma.
{6293}{6321}Quiero una tercera píldora:
{6331}{6369}¿Cuál es esa tercera píldora?
{6415}{6489}Definitivamente ninguna píldora trascendental
{6501}{6563}que permita una falsa experiencia religiosa.
{6602}{6728}Quiero una píldora que me permita ver no la realidad que hay "detrás" de la ilusión...
{6758}{6861}sino la realidad que hay "en" la misma ilusión.
{6887}{6977}Si algo se vuelve demasiado traumático, demasiado violento
{6978}{7045}o incluso demasiado lleno de goce
{7067}{7137}rompe las coordenadas de nuestra realidad...
{7152}{7205}e inmediatamente debemos transformarlo en ficción.
{7654}{7706}La clave principal de los films de terror dice así:
{7724}{7816}"Imaginemos la misma historia pero sin el elemento horrorífico"
{7850}{7900}Esto es lo que nos brinda el trasfondo.
{8001}{8034}Estamos en el medio de Bodega Bay
{8044}{8113}Donde transcurre la acción de "The Birds" de Hitchcock.
{8321}{8447}"The Birds" es un film sobre una joven de clase media alta de San Francisco
{8510}{8621}que se enamora de un muchacho y va tras él a Bodega Bay
{8637}{8701}En donde descubre que él vive con su madre
{9114}{9240}Y luego el típico embrollo edípico de tensión incestuosa entre madre e hijo...
{9288}{9377}quien se divide entre su madre posesiva y la joven intrusa.
{9781}{9865}La pregunta que surge espontáneamente al ver "The birds" es la siguiente:
{9886}{9940}¿Por qué atacan los pájaros?
{10153}{10272}No basta con decir que los pájaros son parte del dispositivo natural de la realidad.
{10303}{10386}Se trata más bien de la irrupción de una dimensión externa
{10403}{10476}que, literalmente, rompe en pedazos la realidad.
{10560}{10649}Los seres humanos no nacemos naturalmente "en" la realidad.
{10666}{10760}Para actuar como gente normal que interactúa con otras personas...
{10771}{10810}que viven en el espacio de la realidad social
{10821}{10863}muchas cosas deben suceder, por ejemplo,
{10864}{10927}Debemos estar adecuadamente afirmados en el orden simbólico, etc.
{10954}{11070}Cuando nuestro lugar dentro del orden simbólico se perturba...
{11084}{11124}la realidad se desintegra.
{11241}{11280}Proponiendo una fórmula psicoanalítica
{11311}{11371}el violento ataque de los pájaros representa
{11383}{11458}una explosión intrusiva de superyo maternal
{11472}{11536}La irrupción de la figura materna que está entrenada para evitar
{11551}{11590}la relación sexual.
{11614}{11689}Los pájaros son pura energía incestuosa.
{11765}{11786}¿Qué estoy haciendo?
{11787}{11813}Lo siento, ya lo tengo.
{11999}{12032}Dios, estoy pensando como Melanie.
{12060}{12084}¿Saben qué estoy pensando ahora?
{12122}{12177}"Me quiero coger a Mitch", eso es lo que ella estaba pensando.
{12227}{12248}Lo siento...
{12260}{12344}No sé por qué tengo esta confusión espontánea de direcciones.
{12972}{13077}Estamos en el sótano de la casa de la madre en "Psycho".
{13105}{13210}Es muy interesante observar la disposición de ambientes en la casa de la madre.
{13256}{13333}Los eventos se desarrollan en tres niveles:
{13374}{13442}Primer piso, planta baja, sótano.
{13520}{13605}Estos espacios reproducen los tres niveles de la subjetividad.
{13655}{13709}La planta baja es el yo
{13710}{13779}Norman se comporta allí como el hijo normal.
{13919}{13994}Arriba se encuentra el superyo maternal
{14067}{14133}La madre muerta es básicamente la figura del superyo.
{14587}{14681}Y allí abajo en el sótano está el ello
{14710}{14800}El reservorio de pulsiones ilícitas.
{14839}{14956}De modo que podemos interpretar la escena en el medio del film
{14975}{15080}En la cual Norman lleva el cadáver de su madre del primer piso al sótano...
{15464}{15547}como si Norman estuviese trasponiéndose a su madre
{15548}{15612}en su misma mente, como entidad psíquica
{15628}{15703}Llevándola del superyo al ello.
{15822}{15921}Por supuesto, la lección que nos enseña Freud sobre esto es que
{15950}{16028}el superyo y el ello están fuertemente conectados.
{16042}{16106}La madre se queja primero como una figura de autoridad:
{16107}{16222}"¿Cómo puedes hacerme esto?¿No te da vergüenza? Esto es un sótano"
{16239}{16324}Y luego se convierte en algo obsceno
{16334}{16371}"¿Crees que soy pulposa?"
{16383}{16419}El superyo no es una entidad ética.
{16420}{16551}El superyo es una entidad obscena que nos bombardea con órdenes imposibles
{16594}{16701}y se ríe ante nuestra imposibilidad de complacer sus demandas,
{16750}{16828}mientras más obedecemos, más culpables nos hace...
{16840}{16966}hay siempre cierta locura obscena en la entidad superyoica.
{17183}{17309}A menudo encontramos referencias al psicoanálisis a través de personificaciones.
{17403}{17529}Por ejemplo, los tres hermanos Marx: Groucho, Chico y Harpo.
{17595}{17721}Groucho, el más popular, con su nerviosa hiperactividad, representa el superyo.
{18106}{18223}Chico, el muchacho racional, egoísta, que calcula todo el tiempo es el yo.
{18531}{18629}Y el más misterioso de todos, Harpo, el mudo
{18643}{18747}(Freud decía que las pulsiones son silenciosas)
{18796}{18871}Él representa, por supuesto, el ello.
{19124}{19196}El ello en su más radical ambigüedad.
{19338}{19394}¿Qué es lo que resulta tan extraño del personaje de Harpo?
{19420}{19546}Es infantil, inocente, sólo busca dicertirse, juega con los niños, etc.
{19627}{19753}Pero al mismo tiempo se halla poseído por una especie de mal primordial
{19821}{19853}Es agresivo todo el tiempo...
{19865}{19947}y esta curiosa combinación entre corrupción absoluta e inocencia
{19981}{20055}expresa de manera palmaria el funcionamiento del ello.
{20681}{20796}La voz no es una parte orgánica del cuerpo humano.
{20834}{20921}Viene de algún lugar de "entre" el cuerpo.
{21146}{21200}Cada vez que le hablamos a alguien se despliega
{21216}{21342}cierto "efecto ventrílocuo", como si algún poder externo se apoderara de nosotros.
{21586}{21695}Recuerden que al comienzo del film ésta era una muchacha joven y hermosa...
{21726}{21789}¿Cómo es que se transformó en el monstruo que vemos ahora?
{21801}{21872}Ha sido poseída, pero ¿Por quién?
{22017}{22103}Una voz...una voz en su obscena dimensión.
{22266}{22364}El primer gran film acerca de esta dimensión traumática de la voz,
{22392}{22496}la voz que fluye libremente y cuya presencia resulta traumática
{22523}{22629}en tanto objeto de ansiedad que distorsiona la realidad
{22655}{22781}Fue en el año `31, en Alemania, "The Testament of Doctor Mabuse" de Fritz Lang.
{23346}{23412}No vemos a Mabuse hasta el final del film
{23423}{23483}Él es sólo una voz.
{24010}{24111}El problema, la razón por la cual tenemos a los dos curas en la habitación, es
{24122}{24212}cómo deshacerse de este intruso, de este alienígena...
{24251}{24341}Es como si estuviéramos esperando que suceda
{24342}{24412}la famosa escena de Alien, de Ridley Scott.
{24699}{24825}Que algún elemento terrorífico, algún animal de aspecto alienígena
{24890}{24967}finalmente emerja hacia la superficie.
{25060}{25103}Existe un quiebre fundamental
{25135}{25253}entre nuestra energía psíquica, llamada por Freud libido,
{25277}{25403}esta interminable energía que persiste más allá de la vida y de la muerte
{25439}{25556}y la realidad finita, mortal de nuestros cuerpos.
{25805}{25884}De modo que nuestra patología no es que estamos poseídos por fantasmas.
{25962}{26072}La lección que debemos aprender, y que los films intentan evitar
{26093}{26178}es que nosotros mismos somos los aliens.
{26321}{26424}Nuestro yo, nuestra entidad psíquica, es una fuerza alienígena
{26434}{26498}que distorsiona y controla nuestro cuerpo
{26535}{26580}Nadie estuvo más advertido
{26581}{26677}de la dimensión radicalmente traumática de la voz humana...
{26692}{26799}La voz humana no como un medio sublime y etéreo
{26800}{26878}que expresa las profundidades de la subjetividad humana sino
{26879}{26953}la voz humana como un agente intruso.
{26965}{27036}Nadie estaba más advertido de esto que Charlie Chaplin.
{27993}{27679}Chaplin representa en la película dos papeles:
{27712}{27758}El honesto peluquero judío
{27877}{27992}Y su doble malvado: Hinkel, dictador.
{28014}{28041}(Hitler, por supuesto)
{28299}{28399}El peluquero judío es la típica figura del cine mudo.
{28426}{28488}Las figuras del cine mudo son como los personajes de los dibujos animados:
{28501}{28606}No conocen la muerte, la sexualidad, el sufrimiento
{28625}{28751}Simplemente avanzan en su búsqueda egoísta, como gatos y ratones,
{28808}{28860}Se cortan en pedazos, se reconstruyen...
{28874}{28929}No hay finitud ni mortalidad.
{28950}{29044}Existe el mal, pero es una especie de mal ingenuo, de "buen mal"
{29055}{29158}Eres egoísta, le quieres pegar al otro, pero no existe la culpa.
{29469}{29317}Lo que obtenemos con el sonido es precisamente
{29370}{29470}Interioridad, profundidad, culpa.
{29515}{29542}En otras palabras:
{29553}{29610}el complejo universo edípico.
{29882}{29973}El problema del film no es sólo el problema político
{29984}{30042}"Cómo liberarse del totalitarismo...
{30060}{30117}de su poder terriblemente seductor"
{30118}{30188}Sino un problema más formal:
{30199}{30285}Cómo liberarse de esta dimensión terrible de la voz
{31083}{30632}O, ya que no nos podemos librar de ella,
{30644}{30681}Cómo domesticarla.
{30735}{30861}Cómo transformar esta voz en la forma de expresar el amor por la humanidad, etc.
{31002}{31128}El policía alemán saluda al pobre vagabundo pensando que se trata de Hitler, quien debe dirigirse a la multitud
{31783}{31857}Allí, por supuesto, él da su gran discurso acerca de la necesidad del amor
{31858}{31901}y la comprensión entre las personas...
{31911}{31943}Pero hay un engaño,
{31955}{32007}Incluso un doble engaño:
{32230}{32320}- Las masas lo ovacionan exactamente tal como si estuvieran ovacionando a Hitler.
{32395}{32481}- La música que acompaña este gran final humanista,
{32499}{32560}La obertura de la ópera "Loengrin", de Wagner,
{32574}{32661}Es la misma música que escuchamos en la escena durante la cual
{32662}{32744}Hitler está soñando con conquistar el mundo,
{32756}{32838}en la cual juega con el globo terráqueo.
{32858}{32889}La música es la misma.
{33322}{33392}Esto puede leerse como la música en su máximo potencial liberador...
{33421}{33527}Que la misma música que sirve a fines malignos puede servir para hacer el bien
{33546}{33627}O, puede entenderse, y así creo que debe entenderse,
{33628}{33663}En una forma mucho más ambigua,
{33664}{33756}a saber, que con la música nunca podemos estar seguros.
{33863}{33967}En tanto lo que hace es externalizar nuestras pasiones internas
{33983}{34065}la música es siempre, potencialmente, una amenaza.
{34681}{34790}Hay una escena muy breve en "Mullholland Drive" de David Lynch
{34803}{34881}que transcurre en el teatro donde estamos ahora.
{34900}{34968}Detrás del micrófono hay una mujer cantando,
{34984}{35057}Como producto del cansancio o lo que fuera ella se desvanece,
{35074}{35152}y sorpresivamente el canto continúa.
{35251}{35347}Queda claro de inmediato que se trataba de un playback
{35362}{35448}Pero durante ese instante de confusión
{35458}{35526}Nos enfrentamos a esta dimensión terrible del
{35527}{35598}objeto parcial y autónomo.
{35706}{35809}Como en la conocida aventura de "Alicia en el país de las maravillas"
{35826}{35893}en la cual el gato desaparece y la sonrisa permanece.
{36374}{36445}Lo que resulta fascinante acerca de los objetos parciales,
{36455}{36504}En el sentido de "órganos sin cuerpos"
{36505}{36638}es que ellos encarnan lo que Freud llamó pulsión de muerte.
{36681}{36714}Aquí debemos ser muy cuidadosos:
{36715}{36839}La pulsión de muerte no es una especie de búsqueda budista de la aniquilación
{36854}{36903}"Quiero encontrar la paz eterna", etc...
{36904}{36959}NO! La pulsión de muerte es más bien lo contrario
{36974}{37046}La pulsión de muerte representa la dimensión de lo que aparece
{37047}{37141}en la ficción Stephen King como el "muerto vivo",
{37171}{37263}De algo que sigue vivo aun después de muerto,
{37264}{37364}Y es, en cierta forma, inmortal desde su misma muerte.
{37365}{37425}Avanza, insiste, resulta indestructible...
{37556}{37604}Esta especie de "inmortalidad diabólica"
{37630}{37717}es constitutiva de los objetos parciales.
{38053}{38135}El mejor ejemplo aquí para mí es "Red Shoes" de Michael Powell,
{38153}{38186}Acerca de una bailarina...
{38426}{38493}Su pasión por la danza se encuentra materializada en
{38494}{38545}los zapatos que toman el control.
{38556}{38604}Los zapatos son, literalmente, el objeto "muerto vivo".
{39629}{39557}Quizás la parte del cuerpo que ocupa de manera más representativa
{39571}{39619}el lugar del objeto parcial y autónomo
{39632}{39696}es el puño, o mejor dicho, la mano.
{40095}{40171}La mano que se levanta encierra todo el sentido de la película.
{40184}{40242}No se trata de algo externo a él,
{40253}{40304}sino del núcleo mismo de su personalidad, emergiendo.
{40985}{41062}Lejos de expresar algo así como un masoquismo perverso,
{41084}{41151}una fantasía reaccionaria y violenta
{41168}{41259}Esta escena es profundamente liberadora
{41272}{41322}Como si hablara desde la mirada del puño
{41354}{41409}Creo que así se define la liberación:
{41419}{41526}para atacar al enemigo primero debes vencerte a tí mismo
{41564}{41690}Liberarte a tí mismo de aquello que en tu interior te aferra al líder,
{41724}{41775}a las condiciones de la esclavitud, etc...
{42361}{42432}Siempre encontramos este conflicto entre yo y mi doble.
{42839}{42907}Como si el doble encarnara mi yo...
{42921}{42999}pero sin la dimensión castrada de mi yo.
{43369}{43458}Hay un episodio en el maravilloso clásico de terror británico, "Dead of Night"
{43604}{43670}En el cual Michael Redgrave hace el papel de un ventrílocuo
{43684}{43745}que está celoso de su marioneta.
{44411}{44506}En un acceso de violencia la destruye y luego
{44537}{44615}en la última escena de la película
{44616}{44701}lo vemos en el hospital recuperándose, volviendo en sí
{44776}{44842}Primero la voz está atascada en su garganta y luego,
{44843}{44945}con gran dificultad, finalmente habla...
{45013}{45132}Pero habla con la voz distorsionada del muñeco.
{45333}{45377}Y la lección es clara:
{45378}{45479}la única forma que tengo de liberarme de este objeto parcial autónomo
{45501}{45561}es convertirme en este objeto.
{45603}{45633}Cuando estén listos, avísenme
{45658}{45714}Esperen un minuto, ¿dónde están mis llaves?
{45733}{45765}Mis llaves están aquí, OK!
{45802}{45827}Uds griten.
{45865}{45973}Estoy parado sobre el mismo balcón en el cual ocurre
{45974}{46059}la traumática escena del asesinato en "Conversation"
{46089}{46153}El asesinato del marido, que es observado
{46154}{46277}por el detective privado, Gene Hackman,
{46307}{46360}a través del vidrio manchado que tengo enfrente.
{46418}{46481}El detective se encuentra en el cuarto de al lado
{46499}{46584}Resulta significativo que justo antes de ver el asesinato
{46598}{46701}observe el balcón colindante a través de una grieta en el vidrio.
{46807}{46890}Cada vez que nos encontramos con esta típica escena
{46900}{46995}de alguien que observa un hecho traumático a través de una grieta
{47008}{47084}No tratamos nunca con dos partes,
{47102}{47175}con dos aspectos de una misma realidad:
{47316}{47406}Antes de ver nada o incluso antes de imaginarse nada
{47438}{47487}él intenta escuchar,
{47488}{47618}con su equipamiento de detective privado.
{47701}{47783}¿En qué lo convierte esto? potencialmente al menos,
{47806}{47905}Lo convierte a él mismo en una entidad fantaseada, imaginaria.
{48265}{48332}Él no fantasea con la escena del crimen
{48333}{48428}Él fantasea con la idea de sí mismo como testigo del crimen.
{48532}{48608}Lo que él observa a través de la ventana traslúcida
{48620}{48718}que cumple la función de pantalla cinematográfica,
{48799}{48895}debe entenderse como un intento desesperado por visualizar,
{48896}{48933}por alucinar incluso
{48943}{49043}el apoyo material, corpóreo de lo que oye.
{49960}{50073}El departamento de Dorothy es uno de esas ubicaciones infernales
{50074}{50143}que abundan en los films de David Lynch.
{50144}{50264}Un lugar donde las inhibiciones morales o sociales se suspenden,
{50308}{50366}Un lugar donde todo es posible.
{50407}{50486}El más bajo sexo masoquista, obscenidades,
{50508}{50583}En fin: el nivel más profundo de nuestros deseos,
{50584}{50636}aquellos que ni nosotros mismos estamos dispuestos
{50662}{50707}a permitirnos sentir.
{50731}{50809}Con ellos se nos confronta en esos lugares.
{52042}{52132}¿Desde qué perspectiva debemos ver esta escena?
{52331}{52457}Imaginen la escena de un niño dentro de un placard o detrás de una puerta
{52543}{52615}presenciando el coito parental.
{52626}{52706}Aún no sabe lo que es la sexualidad, cómo lo hacemos,
{52723}{52822}lo que sí sabe es lo que oye, un extraño jadeo...
{52844}{52922}Y luego intenta imaginar todo lo que sucede.
{52940}{53025}En el comienzo de "Blue Velvet" vemos al padre de Jeffrey...
{53038}{53102}caer al piso, víctima de un infarto,
{53124}{53210}lo cual representa el eclipse de la autoridad paternal normalizadora.
{53373}{53497}Es como si Jeffrey fantaseara con esta salvaje pareja
{53498}{53608}entre Dorothy y Frank como un suplemento fantasmático
{53618}{53696}ante la falta de la verdadera autoridad parental.
{53989}{54112}Frank no sólo actúa, sino más bien sobreactúa
{54113}{54223}Sus gritos y gestos ridículamente excesivos
{54313}{54396}Cumplen la función de "taponar" algo
{54397}{54531}La intención es, por supuesto, convencer al espectador invisible
{54562}{54614}de que el padre es potente,
{54615}{54676}es decir, encubrir su impotencia.
{54677}{54739}De modo que la segunda manera de leer la escena habría sido
{54740}{54820}como un espectáculo ridículamente violento
{54821}{54935}creado por el padre para convencer al hijo de su poder,
{54936}{55005}de su omnipotencia.
{55293}{55398}La tercera manera de leerlo es centrando nuestra atención en Dorothy.
{55414}{55509}Muchas feministas, por supuesto, hacen hincapié en la brutalidad
{55526}{55611}de la cual es víctima la mujer en esta escena.
{55612}{55674}En cómo el personaje de Dorothy es abusado.
{55675}{55741}Obviamente, existe esta dimensión
{55752}{55877}Pero creo que uno debería arriesgar una interpretación más osada:
{55948}{56053}¿No será que el problema central de esta escena
{56069}{56135}es la pasividad de Dorothy?
{56391}{56465}Entonces lo que Frank estaría haciendo es un intento
{56480}{56580}ridículo y desesperado, aunque eficaz, por ayudar a Dorothy,
{56590}{56651}Por despertarla de su letargo,
{56652}{56725}por traerla a la vida.
{56923}{57009}Entonces si Frank es la fantasía de alguien
{57020}{57081}Quizás sea la fantasía de Dorothy.
{57162}{57231}Hay un extraño entrelazado recíproco de fantasías...
{57530}{57604}No se trata sólo de ambigüedad sino de una oscilación
{57615}{57672}entre estos tres puntos de vista.
{57673}{57746}Esto explica, creo, algunas de las extrañas reverberaciones
{57747}{57812}de esta escena.
{58101}{58179}Esto nos lleva a nuestro tercer ejemplo, quizás el más importante:
{58180}{58301}En la toma más hermosa de toda "Vértigo", creo,
{58617}{58717}la escena en la que vemos a Scottie desde la posición de un espía,
{58757}{58796}mirando a través de una grieta.
{59066}{59133}Madelaine está allí, en la realidad material
{59145}{59271}mientras Tommy la espía desde el inter-espacio,
{59305}{59391}desde un mundo subterráneo.
{59479}{59567}Esta es la ubicación de la mirada fantaseada.
{59751}{59877}El punto difuso, ciego, desde el cual el objeto nos mira.
{60131}{60247}Luego de sospechar que ha habido un asesinato en la habitación de al lado
{60248}{60326}Gene Hackman, el detective privado, entra a la habitación
{60351}{60412}e inspecciona el retrete.
{60427}{60501}El momento en que el personaje se acerca al retrete
{60502}{60576}Queda claro que estamos en territorio de Hitchcock,
{60598}{60707}Se entabla de manera implícita un fuerte diálogo con "Psicosis"
{60815}{60941}Con un gesto violento el personaje abre la cortina de la ducha
{61016}{61085}y la inspecciona buscando rastros de sangre
{61181}{61267}Incluso en el resumidero,
{61322}{61400}que representa otro de estos objetos focales:
{61423}{61528}De hecho en "Psicosis", al acercar la cámara,
{61544}{61645}el resumidero se transforma en el ojo que devuelve la mirada.
{62156}{62231}Decimos que el ojo es la ventana del alma
{62244}{62327}Pero y ¿Qué si no hubiera alma detrás del ojo?
{62355}{62481}¿Qué sucede si la mirada es el "quiebre" a través del cual
{62495}{62570}percibimos tan sólo un abismo, un mundo de oscuridad?
{62777}{62891}Y es al ver a través de estos "quiebres" que
{62921}{62998}en cierta forma percibimos el lado oscuro
{62999}{63122}desde el cual las fuerzas ocultas dirigen el espectáculo.
{63304}{63347}Gene Hackman decide apretar el botón
{63416}{63499}y luego sucede la cosa más terrible.
{64206}{64287}En nuestra experiencia cotidiana,
{64324}{64368}cuando apretamos el botón
{64369}{64454}los excrementos "desaparecen" de nuestra realidad
{64465}{64516}y pasan a formar parte de un espacio
{64538}{64587}que fenomenológicamente percibimos
{64588}{64695}como una realidad caótica, primordial.
{64744}{64870}El horror máximo se produce, lo sabemos, cuando el botón no funciona
{64895}{64948}Y los objetos regresan...
{64964}{65066}Los restos regresan desde esa dimensión.
{65151}{65261}Hitchcock juega todo el tiempo con este umbral.
{65655}{65781}La escena más eficaz, e incluso la más conmovedora de "Psicosis" es,
{65815}{65851}luego del asesinato en la ducha,
{65868}{65977}cuando Norman Bates limpia el baño.
{66294}{66334}Recuerdo que durante mi adolescencia,
{66345}{66380}cuando vi la película por primera vez,
{66391}{66517}me impresionó no sólo el largo de la escena...la escena dura casi diez minutos
{66595}{66625}Detalles de limpieza, etc...
{66635}{66715}Sino sobre todo el cuidado y la meticulosidad
{66740}{66808}Y en especial nuestra identificación como espectadores.
{67035}{67144}Esta escena nos dice mucho acerca de la satisfacción del trabajo
{67157}{67198}De un trabajo bien hecho.
{67209}{67271}No tanto en el sentido de construir algo nuevo
{67285}{67389}Sino el trabajo humano en un nivel abstracto, primordial:
{67407}{67533}el trabajo de limpiar los rastros de una mancha.
{67754}{67796}El trabajo de limpiar las manchas
{67812}{67874}y mantener a un lado ese mundo oscuro
{67889}{67953}Que todo el tiempo amenaza con devorarnos.
{68099}{68196}Esta es precisamente la sensación que suelen generar los films de Hitchcock.
{68207}{68316}No se trata de que algo horrible suceda en la realidad.
{68327}{68418}Algo peor puede suceder, y esto parasita el tejido
{68429}{68495}de lo que percibimos como realidad.
{68526}{68601}Es importante tener en cuenta cómo sucede
{68611}{68668}el primer ataque de los pájaros en la película
{68679}{68727}Justo cuando Melanie atraviesa esta bahía,
{68728}{68791}Al principio ni siquiera sabemos que se trata de un pájaro,
{68792}{68845}aparece una mancha en el cuadro.
{69072}{69137}Cuando un objeto fantaseado, imaginario,
{69151}{69256}proveniente del espacio interior, ingresa en nuestra realidad,
{69266}{69345}la textura de nuestra realidad se distorsiona.
{69409}{69535}Es así como el deseo se inscribe en la realidad: distorsionándola.
{69642}{69728}El deseo es una herida de la realidad.
{69772}{69824}El arte del cine consiste en
{69837}{69872}despertar deseo...
{69904}{69973}para jugar con él,
{70003}{70105}Pero, al mismo tiempo, manteniéndolo a una distancia prudente,
{70149}{70242}domesticándolo, haciéndolo palpable.
{70275}{70342}Cuando nosotros, espectadores, nos sentamos en una sala de cine
{70343}{70389}y miramos la pantalla
{70543}{70669}¿No estamos a fin de cuentas mirando el retrete a la espera de que algo emerja de él?
{70749}{70875}Y la magia del espectáculo que transcurre en la pantalla
{70917}{71043}¿No es acaso una seducción decepcionante que intenta disimular
{71063}{71127}el hecho de que básicamente "queremos mierda"?
{71300}{71347}Había una vez una muchacha de Onger
{71348}{71418}Que tenía un affaire con una anguila
{71419}{71500}Le preguntaron "¿Qué se siente dormir con ella?"
{71513}{71595}y ella respondió "Igual que con un hombre, pero más largo."
{71782}{71893}A menudo la gente entiende la lección del psicoanálisis freudiano
{71927}{72006}como si la sexualidad encerrara el último sentido de todo.
{72018}{72055}Pero esto no es lo que Freud quería decir,
{72075}{72123}Creo que Freud dice exactamente lo opuesto:
{72146}{72227}No se trata de que todo sea una metáfora de la sexualidad...
{72228}{72306}De que cualquier cosa que hagamos, estamos pensando en eso.
{72338}{72373}La pregunta freudiana, en cambio, es
{72374}{72438}¿En qué estamos pensando cuando hacemos eso?
{72450}{72520}Si se me permite ser algo impertinente y relacionarlo
{72534}{72569}con una desafortunada experiencia
{72581}{72631}que probablemente sea conocida por muchos de nosotros,
{72632}{72703}A menudo sucede, cuando uno está involucrado en el acto sexual,
{72714}{72835}que de repente uno se siente tonto, pierde contacto con la realidad
{72845}{72885}y se pregunta "Dios mío, ¿qué hago aquí?
{72886}{72955}con estos movimientos repetitivos, etc."
{72975}{73046}En estos momentos extraños en los cuales nos "desconectamos"
{73047}{73105}Nada cambia "en" la realidad.
{73130}{73208}sencillamente perdemos nuestro soporte fantasmático.
{73223}{73265}Cuando hablamos de sexualidad
{73266}{73323}nunca hablamos sólamente de mí y mi partenaire,
{73350}{73390}O más partenaires, como quieran...
{73391}{73483}Siempre debe haber algún elemento fantasmático
{73495}{73599}Algún elemento tercero, imaginario, que me permita entablar la relación sexual.
{73697}{73777}Hay un irresistible poder de fascinación,
{73778}{73894}al menos para mí, en esta escena terrorífica
{73904}{74007}en la cual Neo despierta de su sueño en la Matrix
{74008}{74136}Y se da cuenta de lo que es, flotando en el líquido
{74146}{74239}de un contenedor fetal, conectado a la realidad virtual.
{74259}{74343}Allí se lo reduce a un objeto absolutamente pasivo
{74344}{74430}del cual se extrae energía.
{74602}{74699}Pero ¿Por qué la Matrix necesita nuestra energía?
{74867}{74987}Creo que es mejor invertir esta pregunta:
{75019}{75061}No "¿Por qué la Matrix necesita la energía?" sino
{75073}{75140}"¿Por qué la energía necesita de la Matrix?"
{75150}{75276}Es decir, considerando esta energía como libido, como nuestro placer.
{75341}{75462}¿Por qué nuestra libido necesita del universo virtual de la fantasía?
{75486}{75581}¿Por qué no podemos disfrutar "directamente" de un partenaire sexual?
{75640}{75678}Ésa es la pregunta fundamental.
{75688}{75745}¿Por qué necesitamos de este suplemento virtual?
{75772}{75862}Nuestra libido necesita de la ilusión para sostenerse a sí misma.
{75992}{76069}Una de las temáticas más interesantes de la ciencia ficción es
{76082}{76141}la máquina del inconsciente
{76142}{76274}Un objeto que tiene la capacidad mágica de materializar,
{76311}{76428}de volver tangibles nuestros sueños, deseos,
{76439}{76516}o sentimientos de culpa más profundos.
{76532}{76596}Hay una larga tradición de esto en los films de ciencia ficción.
{76597}{76685}Pero por supuesto "el" film sobre la máquina del inconsciente es
{76686}{76763}"Solaris", de Andrei Tarkovski.
{76816}{76885}Solaris narra la historia de Kelvin, un psicólogo,
{76886}{76981}a quien se envía, en un cohete, a una nave espacial
{77004}{77101}que gira alrededor de Solaris, un planeta recientemente descubierto.
{77166}{77238}Cosas muy extrañas se reportan desde la máquina.
{77239}{77289}Todos piensan que se ha vuelto loco
{77290}{77381}hasta que Kelvin descubre qué es lo que sucede allí:
{77475}{77595}Este planeta presenta la capacidad mágica de materializar
{77611}{77697}los sueños, traumas, miedos, los deseos más profundos...
{77771}{77825}Lo más recóndito de nuestro espacio interior.
{77995}{78068}El héroe del film descubre una mañana
{78091}{78155}que su esposa, que estaba muerta,
{78178}{78233}se había suicidado años atrás.
{78295}{78350}Entonces se percata no tanto de su deseo...
{78367}{78419}como de su culpa.
{78508}{78579}Cuando el héroe se confronta con las ropas
{78589}{78645}de su esposa muerta,
{78718}{78825}Si bien aparenta comprensión y reflexión
{78852}{78912}Su problema fundamental sigue siendo básicamente
{78913}{78990}cómo deshacerse de ella.
{79359}{79407}Lo que hace a esta película tan conmovedora es que nos confronta
{79508}{79596}con esta posición subjetiva trágica de la mujer.
{79655}{79781}Su mujer sabe que no es nadie "en sí misma".
{80131}{80186}Por ejemplo, ella tiene vacíos en su memoria
{80187}{80297}porque sólo sabe lo que él sabe que ella sabe.
{80601}{80679}Ella no es otra cosa que su sueño realizado.
{80720}{80824}Y su amor verdadero por él se expresa
{80825}{80907}en sus intentos desesperados por autoeliminarse...
{80919}{81020}Tragar venenos o lo que fuera sólo para limpiar el espacio
{81021}{81088}ya que sospecha que así lo quiere él.
{81427}{81519}Es relativamente sencillo deshacerse de una persona real.
{81531}{81620}Puedes dejarlo o dejarla, matarlo o matarla, lo que sea...
{81631}{81753}Es mucho más difícil deshacerse de un fantasma,
{81781}{81852}de una presencia espectral, que te persigue como la misma sombra.
{82094}{82189}Lo que obtenemos aquí es la forma más baja de mito masculino
{82210}{82292}Esta idea de que LA mujer no existe en sí misma,
{82305}{82389}de que una mujer no es más que el sueño de un hombre hecho realidad.
{82415}{82466}O incluso, como lo expresa el anti-feminismo más radical,
{82479}{82536}la "culpa" del hombre hecha realidad.
{82548}{82613}Las mujeres existen porque el deseo del hombre se ha vuelto impuro.
{82623}{82709}Si el hombre purifica su deseo y se deshace
{82720}{82808}de sus fantasías sucias, materiales...
{82829}{82896}la mujer deja de existir.
{83012}{83100}Al final del film vemos una especie de comunión sagrada.
{83112}{83182}La reconciliación entre el personaje y no su mujer
{83183}{83282}sino su padre.
{83821}{83843}- ¿Vio Ud. Vértigo, de Hitchcock?
{83867}{83891}- Disculpe, no le entiendo.
{83905}{83967}- La película de Hitchcock: "Vértigo",
{84000}{84044}creo que se filmó aquí
{84060}{84081}- Probablemente...
{84082}{84115}- Ah, disculpe, no conoce la escena
{84433}{84543}A menudo las cosas comienzan como una mentira, inauténtica, artificial,
{84557}{84646}Pero luego quedas atrapado en ese mismo juego...
{84721}{84800}Y esa es la verdadera tragedia de "Vértigo"
{84801}{84871}Es la historia acerca de dos personas que,
{84872}{84925}cada uno a su manera,
{84936}{85018}quedan atrapadas en su propio juego de apariencias.
{85048}{85113}Para ambos, tanto como para Madelaine como para Scotty,
{85131}{85198}Las apariencias prevalecen sobre la realidad.
{85271}{85319}¿Cuál es la historia de "Vértigo"?
{85320}{85423}Es la historia de un policía retirado que tiene pánico a las alturas
{85441}{85478}a causa de un incidente en su carrera.
{85492}{85604}Y luego un viejo amigo lo contrata para que siga a su hermosa mujer,
{85618}{85724}Kim Novak, quien se encuentra misteriosamente poseída por el fantasma
{85725}{85802}de una hermosa española muerta hace unos años:
{85803}{85853}Carlota Valdez.
{86138}{86244}Los dos se enamoran, la esposa se suicida...
{86705}{86759}La primera parte de "Vértigo", el suicidio de Madeleine,
{86771}{86858}no resulta tan chocante como uno imagina.
{86869}{86923}Porque se trata de una pérdida terrible,
{86941}{87021}pero es a partir de esta misma pérdida que el ideal sobrevive.
{87087}{87166}La idea de la mujer fatal se apodera por completo de tí.
{87379}{87505}En última instancia, aquello que representa esta imagen fascinante de la mujer
{87526}{87570}es la muerte.
{87687}{87813}La fascinación de la belleza es siempre el velo que encubre una pesadilla.
{87833}{87887}La idea de una criatura fascinante...
{87888}{88022}Si te acercas demasiado a ella sólo ves mierda, decadencia
{88076}{88150}lombrices retorciéndose por todas partes...
{88196}{88272}El abismo máximo no es un abismo físico
{88273}{88377}sino el abismo ante la profundidad de otra persona.
{88459}{88543}Esto es lo que los filósofos conocen como "la noche del mundo"
{88555}{88594}La mirada de otra persona nos atrae,
{88630}{88733}como una espiral, a este abismo.
{89042}{89132}Scottie solo y quebrado no puede olvidarla,
{89144}{89270}Vaga por la ciudad buscando una mujer, una mujer como la que ha muerto
{89311}{89392}y finalmente encuentra una chica de aspecto común.
{89409}{89444}La historia continúa en paralelo
{89445}{89510}con el célebre chiste de los hermanos Marx:
{89511}{89579}"Este hombre parece un idiota y actúa como un idiota,
{89580}{89652}pero esto no debe confundirlo...¡ES un idiota!"
{89664}{89789}La mujer parece Madelaine, actúa como Madelaine, su belleza fatal...
{89954}{90025}Descubrimos que ella ES Madelaine.
{90308}{90417}El amigo de Scottie, quien lo había contratado,
{90429}{90537}También contrató a esta mujer, Judith, para que hiciera de Madelaine
{90538}{90636}y en un montaje matar a la verdadera Madelaine, su esposa...
{90637}{90717}y quedarse con su fortuna.
{91291}{91410}La toma de perfil en Vértigo es probablemente la toma más importante del film.
{91421}{91517}Tenemos allí la identidad de Madelaine, o mejor, de Judith
{91518}{91602}en su dimensión más trágica.
{91645}{91771}Nos brinda el trasfondo oscuro para el otro perfil, fascinante,
{91789}{91883}que muestra a Madelaine en el restaurante
{92018}{92139}Scottie siente vergüenza, miedo de mirarla directamente
{92202}{92299}Es como si lo que viera es el contenido de sus sueños,
{92300}{92359}Lo cual es más real, en cierta forma,
{92360}{92451}que la realidad de la mujer que pasa por detrás de él.
{92672}{92772}Cuando vemos una cara es siempre la mitad de ella
{92862}{92913}Un sujeto es un "algo" parcial
{92947}{92993}Una cara es algo que vemos
{93009}{93089}Detrás de ella hay un vacío, una nada...
{93108}{93214}Y espontáneamente tratamos de "llenar" esta nada
{93215}{93318}con nuestras fantasías sobre el bien, la personalidad humana, etc...
{93408}{93477}Ver lo que "falta" en la realidad
{93478}{93567}es sentir la subjetividad.
{93645}{93700}Confrontarse con la subjetividad significa
{93711}{93794}confrontarse con la femineidad.
{93795}{93840}La mujer es el sujeto...
{93841}{93887}La masculinidad es un engaño.
{93908}{94034}Una huida de la dimensión más radicalmente aterradora de la subjetividad.
{95969}{96095}Cuando Judie, vestida como Madelaine, aparece por la puerta
{96096}{96193}se realiza la fantasía y, por supuesto,
{96194}{96269}tenemos un nombre exacto para la realización de la fantasía:
{96270}{96338}"pesadilla".
{96354}{96420}La fantasía realizada...¿Qué significa esto?
{96431}{96542}Por supuesto que se sostiene en una extrema violencia
{96556}{96666}La violencia brutal, en este caso, de Scottie vistiéndola
{96701}{96765}a Judie de Madelaine,
{96858}{96911}un verdadero proceso de mortificación
{96924}{97026}Que representa a su vez la mortificación del deseo de la mujer.
{97036}{97130}Es como si para tenerla a ella, para desearla,
{97141}{97191}para poder entablar una relación sexual con ella
{97207}{97256}Scottie debe mortificarla...
{97270}{97320}Transformarla en una mujer muerta
{97338}{97443}Para la economía libidinal masculina,
{97444}{97530}parafraseando un viejo dicho
{97540}{97582}"la única buena mujer es la que está muerta"
{97824}{97891}Scottie no está realmente fascinado por ella
{97902}{97975}Sino por la escena en sí misma
{97976}{98034}Mira a su alrededor comprobando
{98035}{98109}que todos los elementos fantasmáticos estén en orden
{98127}{98230}Y en ese momento...cuando la realidad encaja perfectamente en la fantasía
{98231}{98282}Scottie está en condiciones de llevar a cabo, finalmente,
{98293}{98385}la tan postergada relación sexual.
{99071}{99193}El resultado de esta violencia son las coordenadas exactas 
{99217}{99283}de fantasía y realidad
{99310}{99383}en una especie de cortocircuito.
{99682}{99753}En los films de Lynch, la oscuridad es realmente oscura
{99768}{99836}La luz es realmente insoportable, enseguecedora,
{99862}{99929}El fuego quema de veras...
{100105}{100196}En esos momentos de intensidad sensitiva
{100213}{100339}los acontecimientos parecieran emerger de la pantalla
{100371}{100428}y amenazan con absorbernos hacia ellos.
{100455}{100523}El espacio de la fantasía...
{100552}{100623}el espacio narrativo, ficcional se vuelve demasiado intenso
{100635}{100728}e intenta alcanzarnos a nosotros, los espectadores,
{100741}{100798}de manera que perdemos esta distancia...
{100945}{101002}Esta es la tensión que presenta el universo de Lynch.
{101170}{101289}La belleza de Lynch, si miran desde cerca, es la siguiente:
{101300}{101389}Nunca queda claro si es el afuera lo que nos perturba
{101399}{101477}O si se trata de nuestra fantasía.
{101859}{101928}Justo al comienzo de Blue Velvet, de David Lynch
{101941}{102020}Vemos un típico pueblo americano
{102095}{102158}¿Qué puede ser más normal que un hombre blanco...
{102169}{102236}al frente de la casa regando el jardín?
{102398}{102487}Cuando de repente el padre sufre un ataque cardíaco
{102504}{102622}cae al suelo y allí
{102677}{102755}en vez de mostrar a la familia confundida, llamando una ambulancia, etc...
{102766}{102824}Lynch apela a un recurso típicamente lyncheano
{102825}{102904}La cámara se mueve muy cerca del pasto,
{102905}{103037}lo penetra, y vemos lo "real" de este verde y hermoso pasto.
{103275}{103375}No debemos olvidar que esto sucede exactamente cuando el padre se desvanece
{103413}{103503}Ante el colapso simbólico de la autoridad paternal.
{104202}{104239}La lógica aquí es estrictamente freudiana:
{104251}{104358}Huimos de alguna amenaza mortífera en nuestra vida real "hacia" el sueño
{104440}{104542}pero lo que encontramos en el sueño es todavía peor
{104552}{104665}De manera que al final, literalmente, escapamos del sueño
{104666}{104726}para refugiarnos en la realidad.
{104727}{104776}La sentencia que comienza como
{104777}{104873}"los sueños son para aquellos que no están en condiciones de enfrentar la realidad"
{104885}{104906}termina:
{104907}{105040}"la realidad es para aquellos que no están en condiciones de enfrentar sus sueños"
{105175}{105292}"Lost Highway" y "Mullholland Drive" son dos versiones del mismo film.
{105388}{105499}Lo que hace a estos films tan interesantes, especialmente a "Lost Highway",
{105512}{105612}Es cómo sitúan ambas dimensiones,
{105623}{105749}la realidad y la fantasía una al lado de la otra, horizontalmente.
{106028}{106154}Aquí tenemos el típico héroe gris de clase media alta
{106197}{106283}casado con Patricia Arcade.
{106360}{106446}quien se encuentra aterrorizado por el enigma de su mujer,
{106462}{106532}que no responde a sus avances.
{106620}{106724}Cuando tienen sexo él fracasa miserablemente
{106829}{106921}Lo único que obtiene de ella es una palmada en la espalda,
{107136}{107203}Un gesto de humillación absoluta.
{107272}{107347}Luego de asesinarla, en un acceso de frustración,
{107367}{107430}El héroe ingresa a su espacio fantasmático
{107585}{107692}En donde se reinventa no sólo a sí mismo
{107693}{107798}Sino además a todo su entorno, y lo traslada
{108080}{108185}al universo típico de un film noir.
{108476}{108543}La esposa del héroe, morocha, se vuelve rubia,
{108740}{108817}Aquí, en el espacio fantasmático, ella alaba al héroe
{108836}{108907}su potencia sexual, etc...
{109041}{109161}De manera que parece que el sueño es la realización de lo que buscaba.
{109244}{109299}En la realidad el obstáculo era inherente:
{109300}{109375}la relación sexual sencillamente no funcionaba
{109397}{109499}En el espacio fantasmático, el obstáculo es situado por fuera de la relación,
{109700}{109826}Mister Eddy, el amo de Patricia Arcade en el espacio fantasmático,
{109876}{109939}se convierte en el obstáculo de la relación sexual.
{110270}{110396}Los momentos más extraños ocurren cuando el espacio fantasmático
{110482}{110608}se desintegra pero aún no hemos vuelto a la realidad.
{110978}{111060}Este espacio intermedio, que no corresponde
{111061}{111127}ni al espacio de la realidad ni al espacio fantasmático
{111128}{111240}Este espacio gobernado por una violenta dispersión,
{111260}{111316}por una confusión ontológica,
{111442}{111498}Este es el momento más subversivo, aquí se expresa
{111499}{111562}el verdadero horror de estos films.
{111563}{111613}Hacia el fin de este episodio fantaseado
{111634}{111707}Cuando vemos el acto sexual
{111717}{111843}Allí también la mujer elude al héroe.
{112117}{112180}Le suspira..."nunca me tendrás"
{112197}{112304}Y en ese punto traumático somos arrojados nuevamente a la realidad,
{112305}{112394}y el héroe se encuentra en el mismo callejón sin salida.
{112519}{112627}Aquello de lo que el film trata realmente no es el héroe
{112628}{112700}sino, por supuesto, el enigma del deseo femenino.
{113088}{113183}El enigma de la subjetividad femenina en los films de David Lynch
{113199}{113308}se sitúa en una ruptura entre "causa" y "efecto".
{113309}{113425}Le haces algo a una mujer, pero nunca sabes cuál será su reacción.
{113832}{113947}Mi relación con los tulipanes es estrictamente lyncheana
{113948}{113987}Creo que son horribles
{113988}{114121}¿No parecen acaso una especie de "vagina dentata" que amenaza con devorarte?
{114187}{114275}Creo que son definitivamente repugnantes...
{114287}{114373}¿Acaso la gente se da cuenta de lo horribles que son?
{114405}{114511}Son una invitación abierta para todos los insectos y bestias
{114521}{114587}que quieren cogérselas,
{114588}{114654}creo que las flores deberían estar prohibidas a los niños.
{115830}{115919}Nosotros los hombres, al menos en nuestra típica posición falocéntrica
{115932}{115957}frente a la sexualidad.
{115958}{116021}Aun cuando lo estamos haciendo con una mujer real,
{116022}{116070}lo estamos haciendo, de hecho, con nuestro fantasma.
{116071}{116139}La mujer se reduce a un apoyo masturbatorio.
{116140}{116246}La mujer nos excita siempre y cuando encaje en nuestro marco fantasmático.
{116269}{116317}Con la mujer es diferente:
{116318}{116401}El verdadero goce no está en hacerlo
{116402}{116481}Sino en hablar sobre ello luego.
{116506}{116571}Por supuesto que las mujeres disfrutan del sexo en el momento
{116584}{116658}Pero, espero que se me permita como hombre
{116659}{116734}proponer una hipótesis un tanto aventurada:
{116745}{116811}Quizás en el preciso momento en que lo están haciendo
{116825}{116933}ya tienen incorporada esta distancia y
{116947}{117051}se encuentran, en cierta forma, narrativizándolo.
{117115}{117187}En "Persona" de Ingmar Bergman hay una escena maravillosa
{117199}{117296}en la cual Vivi Anderson le cuenta a Mute (Live Ullman)
{117323}{117437}la historia sobre una orgía en la playa sucedida algunos años atrás.
{117455}{117535}Esta escena resulta tan erótica justamente porque Bergman,
{117536}{117651}se resistió a la tentación de una escena retrospectiva.
{117662}{117689}Ninguna escena retrospectiva,
{117690}{117821}y se logró una de las escenas más eróticas, quizás, en la historia del cine.
{119133}{119209}Si bien la sexualidad pareciera ser algo entre cuerpos.
{119231}{119274}No se trata realmente de cuerpos,
{119275}{119374}sino de cómo la actividad corporal se expresa en palabras.
{120559}{120678}"Eyes wide shut" contiene una lección muy valiosa sobre la fantasía.
{120751}{120877}Ella le cuenta a él no cómo lo engaña sino
{120904}{121030}cómo le gustaría engañarlo con un hombre que conocen en un hotel, etc.
{121263}{121330}La película entera aborda el desesperado intento de él
{121331}{121387}de estar a la altura de las fantasías de ella
{121388}{121452}lo cual termina en un fracaso.
{121641}{121767}A mucha gente no le gusta esta orgía, creen que es ascéptica,
{121890}{121986}desprovista de tensión erótica, pero yo creo que ésa es justamente la intención.
{122061}{122151}Marcar la impotencia radical de la fantasía masculina...
{122332}{122429}El film describe cómo la fantasía masculina
{122441}{122517}nunca puede estar al nivel de la femenina.
{122518}{122611}Hay demasiado deseo en la fantasía femenina
{122626}{122694}y esto es una amenaza para la identidad masculina.
{122695}{122752}¿En "Vértigo", por el contrario,
{122753}{122827}no sucede que toda la actividad está del lado de Scottie?
{122841}{122904}Creo que precisamente a causa de esto
{122919}{123007}su actividad es tan brutalmente mortíficante
{123024}{123136}Debe anular a la mujer como una entidad deseante.
{123210}{123254}Ésa es la condición de su deseo.
{123264}{123363}Aniquilar a la mujer, mortificarla, de manera que
{123364}{123413}sólo mi fantasía esté presente.
{123427}{123501}La otra solución es, por supuesto, la solución masoquista:
{123512}{123638}Déjame mantener la apariencia de la dominación femenina
{123729}{123761}Acepto mi rol de inferioridad
{123762}{123881}y secretamente soy el amo porque establezco los términos de mi inferioridad.
{124614}{124698}Es como si nuestro espacio psíquico se volviera demasiado salvaje
{124699}{124751}Y a veces debemos hacer el amor
{124752}{124839}no para "hacer" lo real sino para "escapar" de lo real
{124840}{124935}Del real excesivo que encontramos en nuestras fantasías.
{125304}{125430}El asunto es el frágil balance entre las dimensiones
{125452}{125559}de la realidad y la fantasía en nuestra actividad sexual
{125814}{125915}"La lección de piano" es la historia de un amor imposible,
{125929}{126055}entre una mujer adulta muy trastornada y su joven alumno.
{126136}{126241}Ella es una persona que no ha resuelto aún su sexualidad.
{126251}{126329}A ella le gustan las coordenadas fantasmáticas de su deseo
{126348}{126427}Esto queda claro en un par de escenas muy extrañas del film.
{126428}{126501}Por ejemplo, cuando entra a la tienda pornográfica
{126502}{126614}y observa, en un pequeño cuarto, esas imágenes de sexo explícito
{126824}{126903}Su manera de mirar la cinta no contiene excitación alguna
{126904}{126975}Presta atención como una alumna que está en clase.
{126976}{127057}Mira para aprender sobre las coordenadas del deseo
{127069}{127127}Para aprender cómo se hace, cómo excitarse...
{127495}{127575}La noción de fantasía en psicoanálisis es muy ambigua
{127595}{127686}Por una parte tenemos el aspecto pasivizante de la fantasía
{127721}{127803}La lección de piano juega con el lado contrario:
{127870}{127953}La fantasía como la explosión de deseos salvajes, insoportables.
{127990}{128035}Lo que tenemos en la mitad de la película
{128047}{128173}es quizás la escena de sexo más deprimente en la historia del cine.
{128366}{128492}Como castigo por haber revelado la fantasía en su carta a él
{128534}{128641}Él, literalmente, "desactúa" esta fantasía,
{128651}{128696}en la manera como le hace el amor.
{128707}{128778}Lo cual significa, por supuesto, que la fantasía se aniquila.
{128902}{128982}Cuando la fantasía se pierde no queda la realidad
{129003}{129106}Queda un real tenebroso demasiado traumático
{129117}{129207}para ser experimentado como "realidad"
{129208}{129282}Esa sería otra definición de la pesadilla.
{129470}{129508}El infierno está allí.
{129519}{129582}El paraíso, al menos este paraíso perverso
{129592}{129668}es un infierno.
{129709}{129794}Uno no puede aquí tirar el agua sucia
{129804}{129892}(estas fantasías perversas, etc)
{129906}{129984}y quedarse con el bebé limpio
{129985}{130062}(normal, sano, o incluso homosexual, lo que sea,
{130072}{130146}pero "políticamente correcto")
{130209}{130297}¿Qué pasa si tiramos el bebé y nos quedamos con el agua sucia?
{130317}{130349}Y planteamos como problema...
{130361}{130427}¿Cómo nos la arreglamos con el agua sucia?
{130445}{130522}E introducimos algún orden en el "agua sucia" de las fantasías.
{130523}{130653}Esto es, precisamente, lo que sucede en "Bleu" de Kieslowski.
{131786}{131838}Puedes organizar, la gente lo hace, tu vida
{131839}{131903}en torno al luto del objeto perdido.
{131904}{132037}Judy, en Bleu, descubre que su marido no es lo que ella creía
{132069}{132152}Él la engañaba, tenía una amante que estaba embarazada...
{132248}{132304}Esta es la pérdida más terrible en la cual
{132305}{132388}todas las coordenadas de la realidad se desintegran.
{132585}{132656}El problema es cómo reconstruirse a uno mismo.
{132677}{132739}En una maravillosa escena, la heroína de Bleu
{132740}{132807}luego de volver a su casa
{132832}{132958}encuentra en el piso un grupo de ratones recién nacidos alrededor de su madre.
{133111}{133224}Esta escena la aterroriza. Se siente demasiado expuesta
{133244}{133341}a la vida en su brutal insignificancia.
{133578}{133704}Lo que puede hacer al final es tomar cierta distancia de la realidad.
{133967}{134074}Esto es lo que sucede en la famosa toma en la que
{134086}{134169}pasamos de ver la cara de July mientras hace el amor,
{134255}{134354}(Esta suspensión mágica de las limitaciones temporo-espaciales)
{134372}{134442}a flotar libremente en un espacio fantasmático.
{134458}{134584}Lejos de distanciarnos de la realidad nos permite acercarnos a ella.
{134802}{134926}Ella une las coordenadas que le permiten experimentar su realidad
{134943}{134983}nuevamente como algo significativo.
{135111}{135194}La lección es, no sólo para los hombres sino también para las mujeres,
{135208}{135297}que sólo se puede sostener una relación sexual
{135346}{135434}con el soporte de la fantasía.
{136614}{136666}El problema, por supuesto es este: la fantasía reconstruida.
{136734}{136811}Éste es el último horizonte de nuestra experiencia.
{136990}{137102}La función de la música aquí es precisamente la de un fetiche.
{137122}{137189}La de una presencia fascinadora
{137200}{137297}que tiene la función de conciliar el abismo de la ansiedad.
{137391}{137517}La música desempeña aquí la función que Marx denuncia en la religión.
{137524}{137563}Es una suerte de "opio de los pueblos",
{137564}{137693}Un opio que nos duerme, que nos sumerge en una falsa beatitud
{137706}{137828}que nos permite escapar del abismo de esta ansiedad insoportable.
{138230}{138306}Vemos llorar a July pero a través de un vidrio.
{138325}{138404}Este vidrio representa, creo, la reconstrucción de la fantasía
{138525}{138594}Estas son, en cierta forma, lágrimas de felicidad.
{138606}{138712}Puedo llorar la pérdida ahora que ya no me afecta inmediatamente.
{138749}{138869}"Bleu" propone una suerte de comunión mística, de la
{138880}{138948}fantasía reconstruida que sostiene mi relación con el mundo.
{138949}{139061}Pero el precio que pagamos es que el momento fundamental
{139091}{139216}de la aceptación de la ansiedad original de la condición humana
{139226}{139269}se pierde.
{139357}{139459}Si pudiera expresarse de algún modo, la ansiedad en un nivel primero,
{139473}{139553}sería el silencio, un grito silencioso.
{139687}{139813}En "los pájaros" de Hitchcock, cuando la madre encuentra al vecino muerto
{139872}{139962}Sus ojos comidos por los pájaros
{140006}{140121}Ella grita, pero el grito queda atascado en su garganta.
{140363}{140461}Y para pasar del cine a lo que conocemos como vida real...
{140474}{140541}La lección primordial del psicoanálisis es que
{140542}{140658}lo mismo se aplica a nuestra experiencia cotidiana
{140685}{140769}Las emociones en sí mismas son engañosas
{140808}{140861}No hay emociones que sean particularmente falsas
{140862}{140952}porque, como Freud señaló literalmente,
{140971}{141066}La única emoción real es la ansiedad.
{141067}{141134}Todas las otras emociones son falsas.
{141188}{141242}Entonces la pregunta aquí es:
{141255}{141381}¿Podemos encontrar en el cine la emoción de la ansiedad
{141476}{141570}O es el cine en sí mismo falso, una apariencia?
{141720}{141781}El cine es el arte de las apariencias
{141793}{141864}Nos dice algo sobre la realidad misma...
{141909}{142030}nos habla sobre cómo se constituye la realidad.
{142595}{142653}Hay una vieja teoría gnóstica que señala
{142654}{142720}que nuestro mundo no es una creación perfecta
{142721}{142773}Que el Dios que creó nuestro mundo
{142784}{142829}era un idiota que estropeó el trabajo
{142830}{142947}de modo que nuestro mundo es una creación inacabada.
{142959}{143019}Hay vacíos, quiebres, aberturas...
{143062}{143136}no se halla enteramente constituido, no es todo-real.
{143331}{143449}En la maravillosa escena del último capítulo de la saga Alien:
{143461}{143587}Alien Resurrection, cuando Ripley, el clon, entra al cuarto misterioso
{143651}{143777}se encuentra con las versiones previas, falladas de ella misma.
{143934}{144021}Primero una criatura horrible, un feto pequeño,
{144311}{144073}luego formas más desarrolladas 
{144178}{144304}y finalmente una criatura que se ve casi igual que ella pero con los miembros de un monstruo.
{144540}{144640}Todo el tiempo nuestras personificaciones alternativas,
{144705}{144760}Todo lo que podríamos haber sido pero no somos...
{144778}{144860}Esas otras versiones de nosotros mismos están al acecho.
{144935}{145061}Esta es la concepción ontológica de "realidad" que aprendemos aquí:
{145111}{145179}la realidad como un universo no terminado.
{145240}{145301}Esta es, creo, una sensación típicamente moderna.
{145302}{145382}Es muy fuerte esta idea de la realidad como algo inacabado
{145393}{145457}y por eso el cine es un arte moderno por excelencia.
{145652}{145481}Echemos sino un vistazo a todas las películas modernas que
{145511}{145567}son en última instancia un tratado sobre la posibilidad o imposibilidad
{145577}{145613}de hacer una película.
{146330}{146112}Con Von Trier el problema no es sencillamente el de "creer"
{146122}{146236}en el sentido de "¿la gente todavía cree?, o el lugar de la religión. etc"
{146252}{146371}Se refiere alegóricamente a la cuestión de creer en el mismo cine.
{146435}{146561}¿Cómo hacer que la gente aún hoy crea en la magia del cine?
{146647}{146720}En "Dogville" todo transcurre en un set...
{146721}{146768}Bien este es siempre el caso en el cine.
{146779}{146867}Pero aquí el set es visto como el set...
{146903}{146957}La acción transcurre en Dogville, un pueblo pequeño, pero
{146984}{147057}no hay casas, sólo hay líneas en el suelo
{147069}{147132}que delimitan las casas, las calles.
{147215}{147300}Lo misterioso es que esto no impide nuestra identificación con el lugar.
{147318}{147444}Incluso intensifica nuestra atención sobre la vida misma del lugar.
{148003}{148110}La creencia ingenua no es, pues, deconstruida, socavada por la ironía...
{148127}{148192}Von Trier quiere ser serio con la magia,
{148218}{148311}la ironía está puesta al servicio de nuestra creencia.
{148863}{148930}La paradoja es que sabiendo de que se trata de un escenario,
{148961}{149002}que sólo se trata de ficción, aun así nos produce fascinación.
{149003}{149055}Allí está lo mágico del asunto.
{149066}{149130}Se nos muestra una escena seductora,
{149131}{149203}luego se nos muestra que sólo es ficción,
{149215}{149258}la maquinaria que hay detrás de esta ficción...
{149271}{149347}Pero seguimos fascinados por ella, la ilusión persiste.
{149348}{149474}Hay algo en la ilusión que es más real que la realidad que hay tras ella.
{150539}{150620}Lo que aprendemos de un film como "El mago de Oz" es que
{150649}{150747}la lógica de desmitificación no es suficiente.
{150763}{150802}No es suficiente con decir
{150803}{150864}"OK se trata de un gran espectáculo montado para impresionar a la gente
{151103}{150964}Detrás no hay más que un humilde viejo, etc..."
{151013}{151088}En cierta forma hay más verdad en esta apariencia.
{151150}{151197}Esta apariencia tiene una eficacia, una verdad por sí misma.
{152679}{152703}Y ésa es la paradoja del cine:
{152716}{152756}la paradoja de la creencia.
{152766}{152835}No se trata de creer o no creer.
{152850}{152935}Siempre creemos de manera condicional
{152955}{153070}Sé muy bien que se trata de ficción pero aun así dejo que me afecte.
{153165}{153269}Esta extraña concepción de la creencia explica la eficacia
{153286}{153383}de uno de los personajes más significativos
{153384}{153452}no sólo del cine sino de la actuación en general:
{153498}{153529}El personaje de Proloc.
{154151}{154277}Si alguien nos dice "debéis experimentar horror" lo hacemos.
{155088}{155194}Detrás las cortinas aparece el mismo Cecil DeMille
{155213}{155264}dándonos una lección sobre cómo la historia
{155265}{155302}de los diez mandamientos y Moisés
{155314}{155349}tiene gran repercusión hoy en día,
{155359}{155438}cuando estamos luchando contra el comunismo, el totalitarismo, etc...
{155792}{155874}Este amo oculto que controla los acontecimientos
{155894}{155987}puede también definirse como una personificación de la ideología.
{156008}{156119}como un espacio que organiza nuestros deseos.
{156404}{156477}En Lost Highway de David Lynch tenemos al hombre misterioso
{156498}{156590}quien representa al mismo cinematógrafo, incluso al director.
{156733}{156859}Imagina que alguien tiene acceso directo a tu vida interior
{156903}{156952}A tus fantasías más íntimas...
{156964}{157057}A aquello a lo que ni siquiera tú quieres saber de tú mismo.
{157507}{157585}La mejor manera de entender quién es el hombre misterioso
{157599}{157670}es imaginarse a alguien que no quiere nada de nosotros.
{158320}{158367}Ése es el verdadero horror que presenta este misterioso hombre
{158368}{158464}Ninguna intención maléfica, endemoniada, poseída...
{158480}{158547}Sólo el hecho de que cuando está en frente de tí
{158548}{158636}Él, en cierta forma, te conoce, ve a través de tí.
{159423}{159487}Es como la corte en las novelas de Kafka,
{159508}{159594}La corte o la ley sólo aparecen cuando las exigimos.
{159813}{159912}Hitchcock estaba obsesionado con esta idea de manipular las emociones
{159925}{160051}Su sueño era que algún día no hiciera falta filmar historias
{160092}{160162}Nuestros cerebros estarían conectados directamente a una máquina
{160173}{160257}y el director sólo tendría que apretar determinados botones
{160258}{160358}según la emoción que quisiera despertar en nuestra mente.
{160564}{160687}¿Qué tienen en común directores como Hitchcock, Tarkovski, Kieslowski y Lynch?
{160708}{160796}Cierta autonomía en la forma cinematográfica.
{160832}{160917}La forma no está aquí sencillamente como vehículo del contenido:
{160934}{160980}la forma tiene un mensaje por sí sola.
{161034}{161112}En Hitchcock tenemos el tema recurrente
{161122}{161205}de una persona colgando de un abismo de la mano de otra.
{161244}{161326}El primer ejemplo: "Saboteur".
{161356}{161404}Otro: "Rear Window",
{161475}{161527}"To catch a Thief"
{161581}{161644}Luego en "North by Northwest"
{161670}{161731}Luego, por supuesto, en "Vertigo"
{161787}{161898}Vemos entonces el mismo tema repitiéndose
{162037}{162139}No debemos buscar aquí un "significado" más profundo.
{162155}{162249}Algunas teorías francesas señalan que aquí se habla de la
{162259}{162292}caída y la liberación...
{162304}{162357}Creo que esto ya dice demasiado.
{162376}{162487}Lo que encontramos aquí es una especie de "materialismo cinematográfico"
{162502}{162575}Debajo del nivel del significado,
{162596}{162653}significado espiritual pero también significado narrativo,
{162677}{162801}tenemos un nivel más elemental de las mismas formas
{162821}{162852}comunicándose entre sí,
{162865}{162991}interactuando, reverberando, haciendo eco, transformándose las unas en las otras.
{163031}{163157}Y este trasfondo de proto-realidad,
{163188}{163306}es un real más denso, más fundamental que la realidad narrativa,
{163326}{163362}la historia que observamos.
{163375}{163437}Es esto es lo que nos brinda la densidad
{163453}{163509}de la experiencia cinematográfica en toda su expresión.
{163645}{163771}Éste es el árbol gigantesco donde se juntan Madelaine y Scottie en "Vértigo"
{163791}{163885}Donde su tensión erótica se vuelve insoportable.
{163908}{163947}¿Qué es este árbol?
{163948}{164030}Creo que es una más de las "grandes cosas" hitchcockeanas
{164089}{164189}Como las estatuas en Monte Rushmore o Moby Dick
{164217}{164263}Este árbol no es sólo un objeto natural
{164280}{164333}Representa, dentro de nuestro espacio mental,
{164349}{164410}lo que en psicoanálisis conocemos como "la cosa".
{164436}{164562}Es como si este árbol en su distorsión gigantesca
{164605}{164693}encarna algo que emerge de nuestro universo más íntimo:
{164717}{164818}Libido. la energía excesiva de nuestra mente
{165017}{165079}Aquí creo que podemos ver cómo se unen el cine y la filosofía...
{165112}{165149}Cómo los grandes cinematógrafos
{165150}{165235}Nos ayudan a pensar en términos gráficos.
{165403}{165464}Luego de que los pájaros atacan la ciudad ocurre un incendio
{165488}{165528}en la gasolinera.
{165538}{165622}Un tipo enciende un cigarrillo y arroja el fósforo al suelo
{165771}{165844}La primera parte de esta escena no sale de lo común.
{165861}{165945}Tenemos una serie de tomas estándar del incendio y luego
{165962}{166040}un primer plano de, Melanie, contemplando lo sucedido
{166122}{166175}Luego ocurre algo extraño
{166188}{166299}Hay un corte y una mirada aérea de toda la ciudad.
{166322}{166442}Automáticamente tomamos esta mirada como algo normal
{166463}{166567}Una toma que nos brinda un mapeo general luego de los detalles particulares.
{166719}{166833}Pero justo después de adivinar esa lógica...
{166849}{166901}esta cuestión del espacio interior que emerge desde dentro.
{166952}{167025}Primero oimos estos sonidos ominosos, sonidos de los pájaros
{167042}{167084}Luego un pájaro entra, y otro pájaro.
{167107}{167232}La toma que se suponía debía encarnar una mirada neutral, desde Dios
{167244}{167327}De repente se convierte en una mirada maléfica
{167387}{167453}La mirada de los mismos pájaros que atacan
{167491}{167555}Y a nosotros se nos coloca en esa posición.
{167565}{167665}Nuevamente podemos trasladar el ejemplo de los pájaros
{167681}{167759}a otras famosas escenas en films de Hitchcock
{167845}{167941}¿No sucede lo mismo en Psicosis?
{168011}{168073}En el segundo asesinato, el asesinato del abogado del detective,
{168149}{168274}Hitchcock manipula de una manera muy fina la lógica fetichista:
{168289}{168374}"lo sé, pero aún así".
{168404}{168489}Sabemos muy bien algunas cosas pero aún así no creemos en ellas.
{168490}{168545}De modo que si bien sabemos que sucederán
{168557}{168609}No estamos menos sorprendidos cuando ocurren.
{168695}{168765}En este caso, toda expectativa está orientada sobre el crimen
{168783}{168894}y cuando ocurre la sorpresa es la misma, si no más fuerte.
{171042}{169079}La escena comienza de una forma típicamente hitchcockeana
{169170}{169296}Él mira hacia las escaleras, lo cual produce la tensión típica entre
{169352}{169470}la mirada del sujeto y las mismas escaleras o más bien
{169351}{169447}el vacío en lo alto de las escaleras devolviéndole la mirada,
{169506}{169632}emanando una extraña, inconmensurable amenaza.
{170101}{170227}La cámara luego nos muestra una visión absoluta de la escena
{170286}{170335}Como si se tratara de la mirada de Dios
{170479}{170568}Y aquí pasamos de Dios como el creador neutro,
{170581}{170658}A Dios en su insoportable furia divina.
{170709}{170801}Este asesino es para nosotros un monstruo inconmensurable
{170802}{170911}No sabemos de quién se trata pero como estamos obligados
{170922}{170986}a adoptar la posición del asesino...
{170997}{171056}en cierta forma no sabemos quiénes somos nosotros mismos.
{171068}{171124}Descubrimos una dimensión terrible dentro de nosotros,
{171135}{171261}como si fuéramos marionetas de la voluntad de otra divinidad.
{171543}{171588}Al contrario de lo que la metafísica clásica supone...
{171615}{171705}("no estamos listos para aceptar el hecho de que somos seres mortales
{171706}{171748}nos gustaría ser inmortales, etc")
{171761}{171820}¡No! lo terrorífico es ser inmortal.
{171911}{171948}La inmortalidad es la verdadera pesadilla,
{171959}{171993}no la muerte.
{172226}{172352}Recordemos el momento preciso en que la persona común y corriente de Anakin Skywalker
{172439}{172460}se convierte en Dark Vader.
{172564}{172629}Esta escena en la cual los doctores del emperador
{172640}{172704}lo reconstruyen luego de sus heridas
{172724}{172752}Y lo convierten en Dark Vader.
{172771}{172854}Estas escenas se intercambian con las escenas que muestran
{172871}{172937}a la princesa Padme, la esposa de Anakin, dando a luz.
{173099}{173152}Es como si estuviéramos presenciando
{173153}{173225}la transformación de Anakin en en el padre
{173322}{173363}Pero ¿qué tipo de padre?
{173416}{173538}El monstruo de un padre que no quiere morir.
{173969}{174058}Esta respiración profunda es el sonido del padre
{174081}{174128}el padre freudiano, primordial
{174149}{174201}el padre obsceno, omnipotente,
{174211}{174270}el padre que no quiere morir.
{174283}{174350}Ésta creo que es para todos nosotros
{174361}{174434}la amenaza más obscena.
{174473}{174525}No queremos a nuestros padres vivos.
{174537}{174569}Los queremos muertos.
{174610}{174728}El objeto ansiógeno por excelencia es un padre vivo.
{174754}{174837}Esto nos lleva a una cuestión frente a la cual debemos estar
{174847}{174886}muy atentos en los films de David Lynch.
{174900}{174975}¿Qué ha de ser tomado en serio y qué no en sus films?
{175758}{175557}Frank representa una de estas figuras paternales ridículamente obscenas.
{175649}{175741}Aparte de Frank en Blue Velvet tenemos, por ejemplo
{175785}{175833}a Mr. Eddy en "Lost Highway"
{176788}{176914}Creo que esta apariencia de comedia ridículamente violenta es engañosa.
{176973}{177073}Éstas figuras paternales ridículas son el punto ético
{177103}{177192}donde se centran casi todas las películas de David Lynch.
{177729}{177804}Una autoridad paternal normal es un hombre común que
{177828}{177922}usa el falo como una insignia
{177948}{178074}Tiene "algo" que le confiere autoridad simbólica.
{178161}{178225}Esto es el falo en la teoría psicoanalítica
{178244}{178303}No se "es" el falo, se lo "tiene",
{178319}{178387}Es algo que uno lleva consigo
{178415}{178467}La corona del rey, por ej, es un símbolo fálico.
{178484}{178570}Algo que llevas puesto y te otorga autoridad.
{178586}{178641}De manera que cuando hablas no estás hablando tú,
{178671}{178740}sino que el orden simbólico, la ley, el estado,
{178758}{178790}hablan a través de tí.
{178817}{178865}Estas figuras paternales ridículas
{178895}{179001}No sencillamente poseen el falo
{179054}{179121}como una insignia de su autoridad.
{179135}{179213}En cierta forma "son" el falo.
{179240}{179328}Esto es un asunto típicamente problemático para el hombre
{179384}{179456}Es la cosa más terrible que uno puede imaginar,
{179469}{179522}ser directamente, "la cosa".
{179540}{179574}Asumir que soy el falo.
{179589}{179715}Y la grandeza provocadora de estas figuras lyncheanas
{179751}{179804}es que no muestran ansiedad alguna.
{179826}{179870}No sólo no tienen miedo,
{179891}{179946}sino que gozan profundamente de este hecho.
{179965}{180052}Son entidades que están más allá de la vida y la muerte
{180073}{180123}que asumen con gusto su inmortalidad.
{180157}{180241}Su energía vital no castrada.
{180370}{180438}Esto queda indicado muy bien en una de las
{180450}{180486}escenas finales de "Wild at Heart"
{180496}{180534}en la cual matan a Bobby Peru.
{180652}{180756}Él acepta el peligro mortal al que se enfrenta con cierta exhuberancia, vitalidad
{180770}{180852}y cuando su corazón explota es como si viéramos
{180862}{180926}que la cabeza del pene le ha sido arrancada.
{181177}{181248}Y al final...estas figuras son sacrificadas.
{182845}{182960}El género cinematográfico favorito de Stalin eran los musicales
{182994}{183052}No sólo los musicales de Hollywood sino los soviéticos
{183322}{183366}¿Por qué debería resultarnos extraño esto?
{183380}{183454}¿Esta conexión entre Stalin, la personificación del comunismo,
{183455}{183535}la austeridad y el terror y los musicales?
{183982}{183698}La respuesta está, nuevamente, en la noción psicoanalítica de superyo.
{183735}{183779}El superyo no es sólamente el terror excesivo
{183804}{183839}de un mandato incondicional.
{183861}{183896}Una demanda del más absoluto sacrificio
{183908}{183977}sino al mismo tiempo obscenidad y risa.
{183990}{184116}Y es Sergei Eiseinstein quien da en el blanco aquí
{184346}{184470}En su último film, una metáfora de la era estalinista,
{184511}{184592}Ivan el terrible parte II (la cual fue prohibida a causa de esto)
{184642}{184705}En la escena hacia el final de la película
{184722}{184848}Vemos al Zar, Iván en una fiesta con su guardia privado
{184992}{185061}quien acostumbraba a asesinar y torturar a sus enemigos.
{185071}{185124}(un policía secreto de la KGB, digamos)
{185168}{185222}Se los ve haciendo un musical.
{185287}{185408}Un musical obsceno que narra detalladamente la historia
{185424}{185525}del asesinato de uno de los principales enemigos de Iván.
{185643}{185726}El terror en sí mismo es representado como un musical
{186180}{186050}Ahora ¿qué tiene que ver todo esto con la realidad del terror político?
{186062}{186103}si esto es arte, imaginación...
{186121}{186142}NO!
{186143}{186206}No sólo los juicios políticos en Moscú a fines de la década del ´30
{186241}{186305}eran verdaderas representaciones teatrales
{186364}{186393}No debemos olvidar esto:
{186410}{186457}estaban adecuadamente escenificados, ensayados, etc...
{186490}{186608}Sino que además, aunque suene horrible, tenían un aspecto cómico
{186652}{186766}El horror era tan despiadado que las víctimas, aquellos que debían confesar, etc.
{186788}{186899}eran privados del mínimo de dignidad humana.
{186918}{187043}De manera que se comportaban como muñecos salidos de Alicia en el país de las maravillas...
{187129}{187209}Se comportaban como personajes de dibujos animados.
{188137}{187866}A mediados de los ´30 Walt Disney produjo un increíble dibujo animado:
{187915}{187954}"El juicio final de Pluto"
{188304}{188122}En el cual el famoso Pluto se duerme, y lo acecha un sueño
{188199}{188316}en el cual los gatos que habían sido sus víctimas lo llevan a la corte y lo juzgan
{188474}{188540}en un proceso típicamente estalinista.
{189268}{189342}La ley es no sólamente severa, impiadosa, ciega
{189359}{189427}Al mismo tiempo, se burla de nosotros
{189456}{189545}Hay un placer obsceno en el ejercicio de la ley.
{189665}{189716}El engaño fundamental en la actualidad
{189731}{189825}no es que creemos en todo aquello que es sólo una ficción
{189845}{189894}Es decir, en tomarnos las ficciones demasiado seriamente.
{189895}{189982}Sino por el contrario, en que no nos tomamos a las ficciones
{189998}{190031}lo suficientemente en serio.
{190032}{190081}Aquello que crees que no es más que un juego
{190082}{190143}es más real de lo que parece....
{190168}{190238}Por ejemplo, la gente que juega a los videojuegos,
{190255}{190365}Que adoptan el personaje de un sádico, un violador, o lo que sea...
{190382}{190450}La idea es "En realidad soy una persona débil,
{190487}{190597}de modo que para suplir mis carencias reales
{190624}{190750}adopto en el juego la falsa imagen de una persona fuerte y promiscua"
{190875}{190910}Esta sería la lectura ingenua...
{191023}{191078}Pero ¿qué sucede si lo leemos al revés?
{191098}{191194}Esta identidad brutal, sádica, lo que fuera
{191219}{191250}es mi verdadero yo.
{191262}{191331}Ésta es mi verdad psíquica.
{191346}{191403}Y que en la vida real, a causa de los límites sociales,
{191431}{191485}no puedo desplegar.
{191506}{191632}Precisamente porque creo que sólo se trata de un juego, de un espacio virtual
{191673}{191768}me presento allí de una manera mucho más auténtica,
{191790}{191900}que está mucho más cerca de mi verdadero yo.
{191999}{192121}Necesitamos la excusa de una ficción para escenificar aquello que realmente somos.
{192387}{192483}"Stalker" es un film acerca de un área, una zona prohibida
{192500}{192619}donde hay restos de aliens que nos visitaron
{192644}{192739}Y los stalkers son personas que se especializan en el contrabando.
{192764}{192845}Extranjeros que visitan este espacio en busca de estos objetos mágicos
{192874}{193000}que se hallan en "la zona", en el centro de la cual, se dice, tus deseos se realizan.
{194386}{194464}El contraste entre "Solaris" y "Stalkers" es justamente que
{194475}{194579}en "Solaris" la máquina del inconsciente es un objeto que realiza tus
{194580}{194687}pesadillas, deseos, miedos, sin que se lo pidas.
{194788}{194905}Por el contrario, en "Stalker", tus deseos más profundos
{194948}{195074}se realizan sólo a condición de que puedas formularlos.
{195130}{195177}lo cual, por supuesto, es imposible,
{195178}{195298}razón por la cual todos fracasan al llegar al centro de la zona.
{196224}{196345}La solución de Tarkovski a esta tensión es la del oscurantismo religioso.
{196711}{196767}Pero no creo que sea esto lo que vuelve interesante a Tarkovski...
{196801}{196908}Lo que lo vuelve interesante es la misma forma de sus films.
{197000}{197126}Tarkovski usa, como un elemento de densidad pre-narrativa...
{197155}{197225}el mismo tiempo.
{197241}{197367}De repente nos vemos arrastrados por un sentimiento de inercia del tiempo.
{197417}{197533}El tiempo no es sólo un medio neutro dentro del cual se suceden las cosas
{197551}{197608}Sentimos la densidad del tiempo
{197728}{197811}Las cosas que vemos son meras marcas del tiempo
{197979}{198041}Incluso trata a los humanos de esta forma:
{198053}{198147}El rostro particular del mismo "Stalker" es el rostro
{198157}{198220}de alguien que ha estado expuesto a demasiada radiación y,
{198232}{198299}de alguna forma, se ha estado pudriendo en vida.
{198336}{198441}Esta desintegración de la textura material de la realidad
{198462}{198557}es anterior a las profundidades espirituales...
{198589}{198671}En Tarkovski es típico que cuando rezan los protagonistas no miren hacia arriba
{198681}{198799}sino que coloquen su cabeza directamente sobre la tierra.
{199105}{199231}Aquí, creo que Tarkovski nos toca en un nivel que es mucho más profundo,
{199259}{199381}crucial para nuestra experiencia que todo el discurso tradicional
{199382}{199469}de "elevarnos" por encima de la realidad material, etc.
{199953}{200010}No hay nada específico acerca de la zona.
{200022}{200107}Se trata sencillamente de un lugar en el cual se traza cierto límite.
{200125}{200222}Trazas un límite, dejando una zona más allá del alcance de ese límite y
{200238}{200364}si bien todo permanece igual, se percibe como otro lugar.
{200476}{200584}Precisamente como un lugar en el cual se proyectan las creencias
{200603}{200702}y los miedos de tu espacio interior.
{200829}{200955}En otras palabras, la zona representa en sí misma el ancho de la pantalla de cine.
{201677}{201764}"Las luces de la ciudad" de Chaplin es una de esas obras maestras que
{201777}{201856}son realmente demasiado sofisticadas para los sofisticados.
{201867}{201969}Es un film increíblemente simple y cuando nos atrapa
{201998}{202098}tendemos a perder su complejidad y su fineza extrema.
{202331}{202415}Ya la primera escena de la película nos brinda las coordenadas:
{202435}{202497}Es un microcosmos de todo el arte de Chaplin.
{202509}{202573}¿Cuál es la fuente del genio cómico de Chaplin?
{202583}{202665}¿Cuál es la sitación cómica arquetípica en los films de Chaplin?
{202751}{202860}Ser confundido por otra persona o funcionar como una especie de punto distorsionador
{202929}{202989}como una mancha que molesta a la visión.
{203435}{203519}Entonces quiere borrarse, salir del cuadro...
{204051}{203887}O bien la gente ni lo nota y quiere ser visto,
{203921}{204024}O bien si la gente lo nota, lo toma por algo que no es.
{204553}{204643}Una joven y hermosa muchacha ciega que vende flores en la esquina
{204685}{204757}confunde al vagabundo por un millonario.
{205284}{205408}Él acepta el juego, la ayuda e incluso roba dinero para
{205409}{205474}pagar la operación que le devuelva la vista.
{205489}{205607}Luego de ser castigado por esto, vuelve y quiere encontrarla
{207609}{206473}Creo que ésta es la metáfora de nuestra incomodidad.
{206539}{206636}Muy a menudo, cuando amamos a alguien, no aceptamos a la persona
{206655}{206716}como realmente es.
{206748}{206874}Los aceptamos siempre y cuando encajen en las coordenadas de nuestra fantasía
{206930}{207039}Identificamos erróneamente a la persona, razón por la cual
{207053}{207082}cuando descubrimos que estábamos equivocados
{207092}{207152}el amor puede rápidamente transformarse en violencia.
{207166}{207292}Nada más denigrante para la persona amada
{207344}{207470}Que ser amada no por lo que es sino para encajar en un ideal.
{207537}{207591}En este caso el amor es siempre un amor mortificante.
{207774}{207879}Aquí no se trata sólo del vagabundo como figura dentro de la narrativa del film
{207912}{207983}que se expone a la mujer amada. Sino al mismo tiempo
{208001}{208127}del Chaplin actor director que se expone ante nosotros, el público.
{208159}{208210}"Soy un desvergonzado, me ofrezco por completo a Uds,
{208223}{208281}pero al mismo tiempo...tengo miedo".
{208405}{208531}El verdadero genio de Chaplin reside en la manera en que fue capaz
{208571}{208660}de escenificar este momento psicológico de reconocimiento
{208720}{208813}al nivel de forma, a nivel musical, visual
{208850}{208949}y al mismo tiempo a nivel de actuación.
{209089}{209214}Cuando las dos manos se encuentran ella finalmente lo reconoce a él como "lo que es"
{209472}{209573}Este momento resulta siempre muy peligroso, patético.
{209723}{209825}El amado se sale del marco, de las coordenadas del ideal de ella
{209849}{209938}Y se halla completamente expuesto en su desnudez psicológica:
{209974}{210036}"Aquí estoy como lo que realmente soy".
{210152}{210211}Y no creo que esto deba entenderse como un final feliz,
{210212}{210284}No sabemos qué sucederá.
{210374}{210475}Tenemos las palabras "The End", la pantalla queda en negro
{210494}{210542}pero la música continúa...
{210553}{210625}Como si la emoción fuera ahora demasiado fuerte
{210648}{210727}se derrama por sobre el marco.
{211113}{211181}Para entender el mundo de hoy
{211200}{211258}necesitamos del cine, literalmente.
{211278}{211374}Sólo en el cine obtenemos esa dimensión crucial
{211390}{211477}que no estamos listos para enfrentar en la vida real.
{211495}{211621}Si buscas dentro de la realidad algo más real que la realidad misma
{211656}{211713}sumérgete en la ficción cinematográfica.

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